热点资讯周文王正妻之子姬发，为啥古人偏说他是庶子呀？
周武王姬发，系周文王姬昌的第二个儿子，其生母为周文王的嫡妻太姒。
依照当代人的认知，他难道不是周文王的第二个儿子吗？与此同时，周文王的第一个儿子，也就是周武王的同母兄长伯邑考。
可是，古人却把周武王称为“庶子”。
《孔丛子·杂训》里就说：文王舍适而立其次，权也。
“适”在古汉语中即为“嫡”的含义。此言表明，周文王摒弃嫡子伯邑考，转立次子姬发，实乃权宜之举。
这是一部记录孔子及其后代言行和思想的著作，通常认为是在战国和秦朝末期编写的，由当时的儒家学者完成。
杜佑所著《通典》中明确记载，周武王的庶出儿子具备崇高品德，强行取代了伯邑考的宗室嫡长子地位。
周武王出身非正室所生，然而他品德高尚才能卓越，于是取代了嫡出的伯邑考，承袭了家族的香火与君主的宝座。
杜佑，唐朝的官员兼研究历史的学者，《通典》是中国最早记录各种规章制度的历史著作，并且为后代撰写此类历史著作树立了典范。
这是怎么回事呢？难道他们心目中，周武王并非周文王的亲生儿子，或者周文王的合法妻子并非太姒？
仔细研读历史文献，可以了解到，早在唐代以前，先民对于正妻所生儿子与妾室所生儿子的看法，同当今社会的认知存在显著差异。
《旧唐书》中，收录了房玄龄的一番论述：隋朝帝王并无多少功绩，只是欺骗了百姓，没有为后代考虑长远，混淆了嫡庶关系……这样的做法难以守护家国。
房玄龄指责隋文帝弄错了嫡庶之分，核心在于隋文帝废掉了独孤皇后所生的长子杨勇，转而立了独孤皇后的另一个儿子杨广为太子。
在房玄龄看来，杨广出自独孤皇后，但他并非嫡出，因此算作旁支子弟。
后来，李世民对长孙皇后的第二个儿子李泰十分喜爱，甚至影响到太子李承乾的处境，这时著名官员褚遂良也递交奏章表示规劝：治理国家的人，必须明确嫡出与庶出的区别，庶出的儿子即使受到喜爱，也不应超越嫡出的儿子。
李世民则对大臣们说：我儿虽患脚。犹是长嫡。岂可舍嫡立庶乎。
在此情形下，大臣与李世民皆视长孙皇后之次子李泰为非正出之子，视其有别于嫡出。在他们心目中，李世民仅有的嫡子身份者，乃是长孙皇后所生的长子李承乾。
这就说明，直到唐代，古人对于“嫡子”的认知，始终是正室所生的首位男婴。而正室所生的其他男孩，与妾室所生的孩子，皆被称作庶子。
然而，那些非正妻所生的儿子们，即便同样被称为庶子，他们的继承顺序，却要排在那些由妾室所生的庶子之后。
在相关领域，《唐律》的表述更为明确具体。唐律中明确列出的继承次序包括：正妻所生的儿子，正妻所生的儿子同母的弟弟，以及妾所生的儿子。
也就是说，嫡长子是正妻所生的第一个儿子。正妻所生的其他儿子，不被看作是嫡子。在唐朝的法律里，他们被当作嫡长子的同母弟弟。在当时的口语中，他们被称作庶子。
翻遍史料，那个时候，是没有所谓“嫡次子”的叫法的。
这源于“嫡”字代表承袭家产的含义，“嫡子”即指继承家产的男性后代，按照规矩自然只能有一人。
那时候的“嫡子”，实际上就是我们现在说的“嫡长子”。
周武王是周文王的嫡出儿子，但排行第二，古人称这种身份为庶出，因此人们这样称呼他并不令人感到意外。
那些由正室所生的男孩，通通称作嫡子，这种习惯究竟起源于何时？
我查阅历史文献，发现朱元璋的《皇明祖训》中，已出现“排行第二的儿子”“排行第二的儿子以及非正妻所生的儿子”这样的表述。
清朝时期，《皇朝经世文编》中记载有如下内容：古人对于儿子嫡庶的区别非常慎重，规定极为严格，即便是嫡母所生的第二个儿子，也完全等同于庶出的孩子。
古时候，家族内部的子嗣区分非常清晰，长幼有别。就算是正室所生的男孩，在身份上也不被当作嫡系，反而称作旁支子弟。这种等级观念十分森严，即便是嫡出之子，地位也远低于真正的嫡长。
隐含的意思是，到了清朝，妻妾之间的地位差异已经和古代不一样了。凡是正室所生的儿子，都称作嫡子。
这种说法，一直沿用到现在。如今我们考察古代的家族谱系，凡是正室所生的儿子，都称作嫡子，不再区分正室所生的第一个儿子才是嫡子，正室所生的第二个儿子也称作庶子。
